本文摘要：朝代：先秦 作者：左丘明 夏四月，所取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。 臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德报以子孙。 是以清庙茅屋，大路就越，通括席，大羹不致，粢取食不挖，昭其俭也；衮冕黻珽，带上裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻亲率鞞鞛，鞶厉泛舟缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其清也。夫德，俭而有度，登降有数。 文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不肯不易纪律。

朝代：先秦 作者：左丘明 　　夏四月，所取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。　　臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德报以子孙。

是以清庙茅屋，大路就越，通括席，大羹不致，粢取食不挖，昭其俭也；衮冕黻珽，带上裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻亲率鞞鞛，鞶厉泛舟缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其清也。夫德，俭而有度，登降有数。

文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不肯不易纪律。今灭亡德立违，而置其赂器于大庙，以指明百官。

百官象之，其又何诛焉？国家之大败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉?武王克商，迁至九鼎于雒邑，义士言或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。

其若之何?”公不听得。

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